¿Qué se oculta tras el significante “Narco Estado”? Desde los dispositivos del imperialismo mediático y sus maquinarias de guerra simbólica, que integran un arsenal de dominación, el epíteto de “Narco Estado” ha sido resignificada, instrumentalizada. No se trata simplemente de una categoría que describe una forma de gobiernopenetrado por circuitos de narcotráfico, sino que ha sido reconfigurada como arma semiótica estratégica. Lo que se acusa como “narco Estado” en contextos democráticos, populares y antiimperialistas, responde a una arquitectura de manipulación donde el signo, el símbolo y la semiosis son utilizados para justificar desestabilización, intervención o aniquilación política. No se trata de negar la existencia del narcotráfico ni de ocultar sus vínculos con estructuras estatales. Se trata de no permitir que el imperialismo convierta ese fenómeno complejo en un arma de transfrecncia y ocultamiento de sí. No se puede enfrentar sólo con argumentos, sino con organización política, formación crítica y batalla simbólica.
Esa operación no nace de un análisis riguroso ni de una voluntad real de lucha contra el crimen transnacional, sino de la dictadurageopolítica y comunicacional del imperio interesado en fabricar enemigos funcionales. Es una categoría cuya performatividad no reside sólo en su contenido empírico, sino en su capacidad de operar efectos en la subjetividad pública: instalar la sospecha, deslegitimar gobiernos populares, justificar bloqueos económicos, promover sanciones internacionales, y allanar el camino a golpes blandos, duros o híbridos.Tal uso del epíteto “narco Estado” nos exige desmontar sus estructuras de producción, circulación e interpretación. Este signo no es un reflejo pasivo de una realidad; es una construcción activa, intencionada, fundada en relaciones de poder. Se trata de una forma ideológica mediada por intereses de clase que intervienen en la producción simbólica. Rentablemente. Es un negocio que también disputa sentido.
Entendamos que la burguesía imperialista no sólo produce mercancías, controla mercados y fija precios, produce también conceptos, imágenes, narrativas: produce significados. Y el “narco Estado” es uno de ellos. Su construcción semiótica obedece a necesidades concretas del capital financiero transnacional en su fase decadente, desesperada por controlar territorios, recursos naturales y subjetividades. La ofensiva semiótica “narco Estado” no flota en un vacío ideológico. Su significado está determinado por la posición desde la cual se emite y por la finalidad que persigue. Cuando esta categoría es activada por centros de poder como Washington, la OTAN, o conglomerados mediáticos trasnacionales, no designa sólo un fenómeno criminal objetivo e inducido sino un blanco político. Es una semiotización de la guerra que es negocio imperial.
Es una guerra semiótica que acusa a Venezuela, Bolivia, Nicaragua o incluso a México de ser “narco Estados”. No están motivadas por una pulcritud legalista, sino por una ingeniería semiótica bélica. Para justificar invasiones. Se trata de generar un “consenso fabricado” (Chomsky) en el cual los Estados que se resisten a la hegemonía imperial aparezcan como entidades criminales, fallidas o directamente mafiosas. Tal estrategia se funda en una mutación semántica y se despoja al concepto de “narco Estado” de su complejidad histórica y de los hechos concretos que no dejan de existir, pero se le vacía de contenido material. Nunca se transparenta el financiamiento del narco. Así, el signo se vuelve flotante, disponible para ser pegado a cualquier gobierno que moleste al capital. De este modo, la semiosis imperial funciona como una máquina de adhesión significante: el significante “narco Estado” puede aplicarse a quien sea, basta con un informe sin pruebas, un testimonio fabricado, una noticia amplificada. Una escena “fake” prefabricada y multi-difundida. La fabricac
Una ofensiva semiótica “narco Estado” no sólo intoxica con prejuicios al mundo entero, también performa. Tiene efectos materialesterribles: permite congelar activos, bloquear cuentas, impedir acuerdos comerciales, prohibir vuelos, justificar invasiones. El imperio no describe una realidad, la instituye. Construye un mundo en el cual la acción coercitiva aparece como legítima. El fetiche “narco Estado” es una mercancía semiótica lista para el consumo masivo. Tiene envolturas mediáticas, distribución transnacional y consumo garantizado. Y una semiósfera de todos los morbos violentos recalentada largamente en los fogones mediáticos serviles al imperio.
Su plan incluye inyectar miedo, desconfianza hacia sus propios líderes, desmovilización, fragmentación de la conciencia colectiva. Desarticular el lazo simbólico entre pueblo y Estado, entre proyecto nacional y voluntad popular. En este sentido, el “narco Estado” es también golpe de estado simbólico. Ayudados por súbditos del signoimperial disfrazados como “Informes de derechos humanos”, reportajes periodísticos, documentales, redes sociales, memes. Son los canales por donde circula el significante. Infestan todo con datos falsos manipulados, testimonios de desertores, listas de sanciones, informes “técnicos” sin rigor metodológico. Dispositivos de anclaje para dar veracidad al montaje.
Nunca se aplica a Estados Unidos, el mayor consumidor y vendedor de drogas del planeta y uno de los principales lavadores de dinero sucio a través de sus bancos. Además del trafico de personas y de infestar con armas al planeta. ¿Por qué no se llama “narco Estado” al Estado que diseñó el Plan Cóndor? ¿Al que organizó el Irán-Contra? ¿Al que protegió a los Zetas, entrenó paramilitares, financió carteles para desestabilizar gobiernos? En la era de la guerra cognitiva, el signo es el primer campo de batalla. Debemos construir epistemologías que desenmascaren las estrategias del “narco Estado” y desenmascarado como maniobra. Eso es tarea urgente de toda revolución comunicacionaly de conciencias que sea capaz de asumir, con seriedad científica, el estado actual de las agresiones imperiales y sea capaz, también, de ver con objetividad cómo la ofensiva mediática, contra toda soberanía, tiende a emporar. Y mientras hay algunos excelentes comentaristas del desastre que se avecina. ¿Nos quedaremos quietos?
Fuente: La Jornada